동인협공ᅵ同寅協恭

동인협공ᅵ同寅協恭

○ 바른 인륜도리를 모두 함께 받든다

○ 同(한가지 동) 寅(범 인) 協(화합할 협) 恭(공손할 공)

우(禹)에게 구덕(九德)을 설명한 뒤 고요(皐陶)는 아래와 같은 말을 한다. 새로 즉위한 순임금 앞에서 두 중다섯 동인가협지공를 ᅵ同쓰寅도協록 恭

하십동시인오.협공”ᅵ天同叙寅有協典 恭

勑我○ 五典바五른 惇哉 인륜天도秩리有를 禮 모自두 我五함禮께 有庸받哉 든다

그

리고 ○ “同(다 한같가이 지 오동)륜 과 寅(오례범 를 인)받 들고 協(서화로 합할 공경협)하 여 恭(화합공하손고 할 착공)하

게

되우(도록 禹)하에십게 시오구”덕(同寅九協德)恭和을 衷哉설라명고 한 말뒤 했다.고

요(

皐오陶)전(는 五典)아래은 와 오같륜 은 또말는 을 오한교(다. 五敎)새로 와 즉같위다.한  순그 임금 내용앞가동지인를 협공쓰ᅵ도同록 寅協하恭

십

시오.동인”협天공叙ᅵ有同典 寅協勑恭

我

五典○ 五惇바哉 른 天인秩륜有도禮 리를 自我모五두 禮有함庸께 哉 받그든리다

고

“○ 다 同(같이 한가오지 륜과 동) 오례寅(를 범 받들인)고  서協(로 화공합경할 하여 협) 화합恭(하고 공손착할 하게 공)

되

도록 우(하禹)십시에오게 ”同구寅덕(協恭九和德)衷哉을 라고 설명말한 했다.뒤

고요(오전(皐陶)五典)는 은 아래오와 륜 같또은 는 말오을 교(한五다.敎) 와 새로 같다.즉 위한 그 순내임용금 은 앞부에의(서 父두 誼) 중신모이 자(나母라慈)를  다형스우(리는 兄友)요 체에 제공(대해 弟恭)말 하는 자효(대목子이孝)다.

라

고 “한그다.중  삼부덕자(만이父라子)도  갖군추신(면 君집臣)안 을 부다부(스릴 夫婦)만 하니 장유(경대長부(幼) 卿大붕夫)우(는 朋友)될  수 관계있를 고, 도덕여적섯 으로 가지확만 립하갖기 추면 위해 나라제를 시된 다스기릴 본 만윤한 리라사고 람이말니 하기제도 후가 한다.될  수 오례있는 다. 천자 천하제를 후 다경스대릴 부 사사(람은 士) 이러서한 민 덕등 을 다갖섯 춘 가사지 람들계을 급의 모두 사람등들용이 해서 지켜쓸 야 수 할 있예어의야를 만 말천한하다.가  태동평인해과 진다.협공” 은 그모런두 데 ‘세 함께 가지 공경또한는 다’여는 섯 말가인지 데, 덕이 구체무적엇으인로지는 는 오구륜체과 적으오로 례를 제시그돼 렇게 있지 한다않는 다. 뜻

이

다. 어쨌우든 는 고나요중는 에 이임어 금이 이렇되게 자 말고한요다.를  재이 상으대로 목은 삼으순려 임금했을 으나 향해곧 서 죽한 는 말 바람같에 다. 그 “아하들늘을 의 중질용서했에 다고 법이 한다.있

어

다출섯 처: 가h지 tt법p을 :/삼/가 ho지n키g도d록 ae했a으r니 ea이 .b다l섯 og가s지p를 ot두.터c이 om하/십2시0오.2

5

/1하0늘/의 bl등o급g에-는 po예s가 t_있2어 0.다h섯 tm가l지 등급의 예를 쫓게 하였으니 이 다섯 가지를 쓰도록 하십시오.”天叙有典 勑我五典五惇哉 天秩有禮 은 에서 부의(두 父중誼)신 이 모나자(라를 母慈)다 스리형는 우(요兄체友)에  대제해 공(말弟하恭)는  대자목효(이다.子

孝)

라“고 그중 한다.삼 덕만부이자(라도 父子)갖 추면 군신(집안君을 臣) 다스부릴 부(만夫하婦)니  경장대유(부(長卿幼)大 夫)붕는 우(될 朋友)수  있관고,계 를 여도섯 덕적가으지로 만 확갖립추하면 기 나위라해 를 제다시스된 릴 기만본 한 윤사리람라이고 니 말제하후기가 도 될 한다.수  있오다.례 는 천천하자 를 제다후 스릴 경대사부 람은 사(이士)러 한 서덕민 을 등 갖춘 다섯 사람가들지 을 계모급두 의 등사용람해들서 이 쓸 지켜수 야 있할 어야예만 의를 천하말가 한다.태 평해동진인다.과 ” 협공그은 런데 모두 세 ‘가함지 께 또공는 경한여다섯 ’는 가지 말인덕데,이  무구엇체인적지으는 로는 구체오적륜으과 로 오제례시를 돼 그있렇지 게 않한다.다 는

뜻이어다.쨌 든 우고는 요는 나중이에 어 임이금렇이 게 되말자 한다.고 요를 이 재대상목으은 로 순삼임으금려 을 했향으해나 서 곧 한 죽말 는 같바다.람 에 “그 하늘아의 들을 질서중에 용했법다이 고 있한어 다.

다

섯 출가처:지  h법t을 tp삼:가 //지h키o도n록 gd했a으e니 ar이 ea다.섯 bl가o지g를 sp두o터t이 .c하o십m시/오.2

0

25하/늘1의 0/등b급l에o는 g-예p가 os있t어 _2다0섯 .h가t지 ml등급의 예를 쫓게 하였으니 이 다섯 신이 나라를 다스리는 요체에 대해 말하는 대목이다.

“그중 삼덕만이라도 갖추면 집안을 다스릴 만하니 경대부(卿大夫)는 될 수 있고, 여섯 가지만 갖추면 나라를 다스릴 만한 사람이니 제후가 될 수 있다. 천하를 다스릴 사람은 이러한 덕을 갖춘 사람들을 모두 등용해서 쓸 수 있어야만 천하가 태평해진다.” 그런데 세 가지 또는 여섯 가지 덕이 무엇인지는 구체적으로 제시돼 있지 않다. 

어쨌든 고요는 이어 이렇게 말한다. 이 대목은 순임금을 향해서 한 말 같다. “하늘의 질서에 법이 있어 다섯 가지 법을 삼가 지키도록 했으니 이 다섯 가지를 두터이 하십시오.

하늘의 등급에는 예가 있어 다섯 가지 등급의 예를 쫓게 하였으니 이